一祠八堂之孟子的气，孟子的养生修身学

    一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。

    气的思想盛行于战国时期，孟子的书中有诸多反映，如论“夜气”、“浩然之气”等，这些内容构成了孟子独特的养生修身学。

    孟子说，君子虽然对拥有广阔的土地、众多的臣民也会动心，但并不以此为乐，而会把天下治理得太平当作州牛快乐的事情。

    不过，君子所追求的价值仍不在此。君子以天命之性为追求，即便是盖世功勋也不能对此有所增加，即使是穷居陋巷也对此丝毫无损，因为至善本性乃是上天所赋予。

    天命之性主要体现在仁义字澹四个方面，在内心生根呈现为至善的流行，而至善的心性状态，必然会生发出一种清和润泽的气色，表现在容貌上、充盈在后背上、畅通于四肢，即所谓“目卒面盎背”。这样的君子即便不说话，其清通和润的身心存在之场也自然会赢得大家的信任。

      “所欲”为富贵之类的感性，“所乐”为治国平天下之类的道德事功境界“所性”相当于冯友兰四境界中的天地境界。这种境界，实际上是一种安身立命的关怀。

    西方哲学常把本体与现象、身体与心灵二分，中国哲学则主张体用不二、身心一如。孟子所论“眸面盎背”就是典型的体现。

    人的很多疾病实际上都是长期以来心灵情绪失调积累所致，而不良情绪的发作是对身体的伤害，日积月累，便会使气机郁结于上，久而久之，烦恼习气缠绕于心，固化堵塞头脑，并流露于面部，显得愁容满面、郁郁寡欢。

    要打开心结，孟子以为必然要上达天命之性，归复到清静平和、中正不息的至善本性.这其中修仁德又是首要--仁是人心生生之德，也是天地自然生生之德。

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