一祠八堂之汉字丨修：站立一人，理须修行

一祠八堂之汉字丨修：站立一人，理须修行

义之修,而礼之藏也

“站立一人，理须修行。    

修字，从人从文从多。从人，表示站立着一个人。从文，表示这个人在用手整理自己的仪表。从多，表示在用手梳理自己的发须。这是文明古国，礼仪之邦，修字对人本文明教养提出的要求。

“外正衣冠，内正一心。

修字要求人的修养讲内外一致，表里如一。外正衣冠，就是要求衣着得体而整洁，面容干净而和颜。歪带帽子斜穿衣，是无礼仪、无教养、不文明、不礼貌的表现。内正一心，就是要求一个人的修养，要达到一心一意。

一心一意则是有德，德字以一心结尾。中正归一，则是贵人，贵字以中字正归一上为贵。所以，修字中间有一个竖一，这个竖一就是代表一心之德，一身正气。

“修音通休，休息清净。

修字读xiU，是为与休字通音。修是修剪、修理、装饰，恢复完美。休是休息。要想使事物恢复完美，就要在适当的时机修理整顿，修理保养。在这个修整的过程中，被修理的事物需要歇息下来，这就要休息。犹如一个人靠在树上歇息一样，休也。

人只有休息下来才能使心进入清净状态。清就是去掉污浊，归到纯洁。净就是使纯洁的心态得以凝固，出现净化。这才能达到“修”中“内正归一”的目的。是故，修字授音以休。

“内秀归一，抱朴归真。

修音通休，休音通秀。秀也包括两个方面，山清水秀，风光秀丽，某人秀气，皆指外表给人的一种文静的美。有句话说:“饰外者心空，饰内者心秀。”秀即秀实，禾苗籽实丰满称之为秀。修秀结合为修得正果，也就是达到了内秀归一、抱朴归真的程度。

中国有句古话叫“修心养性”。修身重在指调理人体的生理机能，养性重在指养心，平心静气，安定情绪，综合效应是身心健康。修字，也包括了外正行(形)、内正心(性)两个方面的内容。

修养，修养，万事万物都需要修理保养。人体的休养，人心的修养，那是高层次的修养。人心内秀归一、抱朴归真的修养要求，是人生德行修养的高要求。

一祠八堂的目标：赚好银子、教好孩子、做好孝子

一祠八堂的愿景：构建一个可持续发展的幸福生态空间

一祠八堂的使命：为华夏文明回归而努力奋斗！