一祠八堂之为什么和田玉能成为传家之宝？

一祠八堂之为什么和田玉能成为传家之宝？

千年磨砺，温润有方

中国人对和田玉，一向有着特殊的尊爱之情，从而延伸发展出一种优秀而古老的和田玉石文化。

最早为“玉”定义的是东汉许慎的《说文解字》:“玉，石之美有五德者。润泽以温，仁之方也;理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不，之方也。”

事实上，《说文解字》除了点出“美”，更强调光泽、透明度、声响等物理特性，以区别玉石。中国历代玉器温润圆熟，晶莹剔透，长久以来接受古老文化的渲染附会，逐渐被赋予各种神秘色彩。

财富象征

和田玉是财富的象征。早在原始社会的良诸文化、红山文化时代，玉器就成为财富的标志。在这个时期出土的大型墓葬中，作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件，可见墓主的身份之高，财富之多。

当进入奴隶社会后，这种现象更加明显。著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉更是丰富，表明大的奴隶主拥有贵重和田玉器。

审美文化

作为配饰和赏玩，是玉器的原始功能之一，也是玉器最广泛的一种用途。“古之君子必佩玉"，“君子无故，玉不去身”。在古代，和田玉不是简单的装饰，还表明了一个人的身份、一种社会风气，甚至可以起到感情与语言交流的作用。至可以起到感情与语言交流的作用。唐宋以后，作为陈列的玩赏玉器，如仿占玉礼器、瓶、炉、壶、山子、人物、动物等，占据了和田玉器的主要地位。

历史见证

作为文物的和田玉器，还是历史的见证，有着不可复制的独特性，更为当今世人所器重。和田玉器从作为美化生活的装饰品，到简单的生产工具，然后融入各种礼制内容，被人格化、道德化，继而被看成是财富的象征、宗教图腾的崇拜……这些无不从侧面反映出中国传统文化和中华民族爱玉的心理。

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