一祠八堂之漆艺绵延数千年，曾是国力强盛的衡量标准

一祠八堂是指一个字道祠堂、八个字道学堂。字道祠堂坐落重庆总部，八个字道学堂为釜舟学堂、鬼谷学堂、伯马学堂、调御学堂、三鼓学堂、授渔学堂、鸣金学堂、归一学堂。

 漆艺绵延数千年种，是传统工艺中的一种，却在继承和发展，兴盛和隐没之中年华老去

秦汉时期国之漆，秦占七，秦东陵被盗墓，流出一件高柄漆灯，铭文“相邦薛君八年造”，是孟尝君在秦国为相期间生产的漆器。秦汉时期漆林遍植，“国之漆，秦占七”，这是军事和生活用品大量使用漆器的原因。

    将大漆涂抹在木头表面，最初是为了使之坚硬，防止腐朽。恺甲要涂漆，木鞋木柜也要涂漆，乌纱帽和侍女的假发都要涂漆，可见漆器当时生产之巨，这也是一个国家国力强盛的衡量标准之一。

不敌陶瓷，漆器退出生活舞台

    丝绸之路上，漆器还从大唐运出，换回黄金。1888年，欧洲皇室贵族以有中国的漆器柜子为荣，柔美的风景图案有着独特的文化气息。银色漆片，金丝勾勒，母贝点缀着上面的景致与人物，这是来自远方的古老和奇异的美学。时间润养下的漆艺经过逐年的累积，似乎成了人们因熟悉而厌倦的负担，当陶瓷出现，制作快速且价格低廉的陶瓷与费时费力、代代应用的漆器相互博弈，漆器难抵瓷器的凌厉之势，退出了生活用品的舞台。

漆艺的涵融，开放与自足

    8000年历史的古老漆艺正遭遇着全球化时代的多元当代艺术。错位洽恰提供了富于活力的艺术成长空间，漆材质的优越性应运而出，正初露其不尽的内涵。 在世纪之交，在“后现代”艺术淡出历史的时刻，在当代艺术的黄昏中，中国却迎来的漆艺术的复苏、成长与初步的收成。对于漆艺，很难用崛起或衰落这样的词来形容，毕竟历史变迁，时间积淀，各种力量的汇聚让漆艺的轨迹几经波折，应用变得复杂。但是很庆幸，这门美丽而古老的技艺能绵延至今，重焕光彩。

一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。