一祠八堂之平安是道家文化的核心精神

 一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。

      “道家”向来被当作支撑中华民族精神生活的文化支柱之一，它与儒家一起成为中华文化的两大主干.道家有广义与狭义之分，狭义的道家指的是以黄帝、老子为代表的先秦古典道家，广义的道家则包括了汉代形成的制度道教。

道家之“道”的本义是“安”

        众所周知，就直观层面讲，“道”，所表述的当然是人行走的“路”。然而，如果从文字构型角度予以追溯，就会发现“道”字乃别有一番意义。

    在上古金文里，“道”，之字形的外围是一个“行”字，表征十字路口，中间“首”字，个“首”就是脑袋，即先民说的“首级”。原来古人打仗，战败方的“首级”就被埋在十字路口。此举有 “镇慑为安”的功用。

        先民以为，路上存在邪灵等不平安因素，为了化解不平安因素，古人要举行“修拔”宗教仪式，其具体做法就是将异族人的首级埋于道路交界处，念动咒语，从而产生镇慑保安效果。

        日本学者白川静在《汉字》一书中指出，“道”字的特殊构型所反映的就是这种“修拔”于路的情况。它的内在“平安”意蕴是非常古老的。

道家“平安”理念的文化根基

        作为史官，老子通晓天文、地理、民俗风情，对于上古神话当是了如指掌的。他在《道德经》里说，“以知古始，是谓道纪”。

          什么是“古始”，时雍《道德真经全解》卷上将之解释为天地万物“混而为一，这的“混”也就是徐整的《三五历纪》描述盘古化生时的天地混沌状态。

         从这种语境来看，老子讲的“古始”可以理解为盘古开天辟地的本初状态;简单地说，“古始”就是盘古之始。老子告诉我们，唯有了解盘古开天辟地的本始状态，才能把握平安大道规律。

一祠八堂是指一个字道祠堂、八个字道学堂。字道祠堂坐落重庆总部，八个字道学堂为釜舟学堂、鬼谷学堂、伯马学堂、调御学堂、三鼓学堂、授渔学堂、鸣金学堂、归一学堂。