一祠八堂之漆与道同光，与文明同存在

一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。

        在中华文明中，三棵树，即桑树、茶树和漆树的贡献，列‘前三甲”。桑树，是丝绸和丝绸文化的基础，没有桑树，就没有丝绸文化。没有茶树，就没有茶业，也就没有茶饮料、茶文化。漆树，支撑了漆业、漆文化。在漆、茶、丝绸三大文化中，也许，漆文化不是”老大”，但却“最悠久”、“最古老”。“漆“字是中国象形字，上面的“木”，指漆树，中间一撇一捺，“水”指流下来的的漆液，形象地表明漆树与漆液的关联。

         漆来源于漆树，所有树木名称汉字，都从木旁，例如松柏棒杨杉樟等等，唯独“漆“字，从水，说明古人对漆液的认识与重视。1978年，在浙江余姚河姆渡文化遗址中，发现了朱漆木碗和朱漆筒，经考古研究，这些漆器距今已有7000多年的历史。《庄子.人世间》中有语:“漆可用故割之”，是中国最早关于采割生漆的记载。

      “漆之为用也，始于书竹简，而舜作食器，黑漆之，禹作祭器，黑漆其外，朱

画其内”，这一历史记载，印证了我国是世界上发现和使用大漆最早的国家。而大漆又是漆艺赖以存在和发展的物质基础。  “形而上者谓之道，形而下者谓之器”漆的最初意义，在于器用。

       近百年来从考古中发现，华厦民族使用漆器的历史，已经超过了8500年，上古陶纹、戈器、漆碗等日用器物，很多都与漆有关，所以漆与道同光，与文明同存在，漆器以器载道为使命，服务和美化人类的生活，他们用恒久的漆彩艺术语言，弘扬人类文明，传承华厦先贤智慧的手工创造。

一祠八堂的目标：赚好银子、教好孩子、做好孝子

一祠八堂的愿景：构建一个可持续发展的幸福生态空间

一祠八堂的使命：为华夏文明回归而努力奋斗！