一祠八堂之 一屏万人之力，一杯百人之工

 一祠八堂是指一个字道祠堂、八个字道学堂。字道祠堂坐落重庆总部，八个字道学堂为釜舟学堂、鬼谷学堂、伯马学堂、调御学堂、三鼓学堂、授渔学堂、鸣金学堂、归一学堂。

漆艺 一屏万人之力，一杯百人之工

        何为漆?它是中国特有的神树流溢出来的天然树汁，称自然漆、生漆与国漆。目前只有亚洲地区才能种植漆树，95%在中国领域。

       它是英国科技史学家眼中世界上最早的“塑胶”，它的精美以后至郑人“买其犊而还其珠”，它的精细有“一屏万人之力”与“一杯百人之工”之说，它的色彩 “漆黑”，它与茫茫的宇宙同样的色彩，寂静、湿润的漆黑。

        鲁迅眼里“漆妃”的神韵，它的精神与品质如司马迁所言:“感于心，合于行，亲于胶漆”，所以有了如胶似漆的词语。它的境界道同在，与佛同理，“忘情漆园史”是庄子漆林之稳的代名词:《周礼》中的“漆林之争”是经济价值的注释，它的审美境界是温克尔曼眼里静穆的伟大与高贵的单纯，它的身份气息犹如皇家帝王之品位，它的质朴又似日常生活之“船过水无痕”，它真是上天留给华夏民族的丰厚宝藏。

        在近万年漆器发展的历史长河中，因为有许多先贤对漆器的敬畏和珍爱，甚至有的以圣物、国器的地位使用，使得漆器可以在不同时代中不进创新和发展，代代相传。

       例如:从三皇五帝开始的伏羲制琴，女锅搏土作人，舜作食器黑漆之，禹作祭器黑漆其外，朱画其内，黄帝以刀书、五帝以漆书，仓品造字，周王漆车，庄子漆园吏，秦皇修河运漆等等，有许多考古发现、史书经文、历史传说都可以了解到我们华厦民族先贤们从上古时期，就用以漆器载道的思维，用漆R造了无数的人类文明符号和文化遗产。

         他了门用了多元的漆器艺术使用方式传播时代精神和贵族高雅的美学生活。

        大漆是真善美的文化，从人类进入文明社会以来，始终在追求真、善与美，从本质上说，科学求真，宗教求善，艺术求美，而中国的漆文化都蕴含其中，从漆树的培育、漆液的采割、漆液的炼制，最后的推光揩清等等，每件作品几十道工艺流程，无不遵循自然法则和科学规律，此乃为真;

        漆器纹饰的内涵遵循“成教化、助人伦”，格守“志于道、据于德，依于仁，游于艺”，此乃为善;漆器的造型、色彩、工艺等追求握刮以潜万象，挥刷而扫干里，描线乃生命的律动，赋彩是宇宙的象征，成器后文彩相适巧趣连贯，此乃为大美。低调、奢华、高贵、有品位的漆器，从古至今，都蕴含着宇宙真善美的生命本质。

 字道文创产业是字道元码系统的产业运用，由宾子老师及其团队开发并架构顶层设计。古文字中思维逻辑与哲学能很好地运用于个人家庭、企业和社会之中，所以字道文创产业设计围绕着人们的吃、喝、游、乐、行，和人们的生活有着紧密联系。