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一祠八堂之你真的了解“唇齿相依”的道理吗?

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  嘴,本作觜,嘴是后起的累增字。 “觜”猫头鹰之类头上的毛角或尖喙,以鸟的毛角或尖表示嘴巴,意味“嘴”的本义是突出的,具有一定的威慑攻击。


“嘴"的本义来看,此“嘴"多半是动物之嘴,具有动物撕咬、捕食的特征后来借做人嘴。


不过,“嘴”的出身毕竟不“文明”,有关“嘴“的用法还遗留着“野蛮“的痕迹,如说某某的脸如何,用“面目“就比较正面,而代以“嘴脸”就比较负面。


什么“丑陋的嘴脸”,实在是把对方贬低为动物。当然,一个嘴部较突出的人比如鲍牙等,也许有较多的攻击性,或进取心。


“口”是嘴的象形,很直观,也容易懂。其音义是否也蕴含着控制、掌握的意象?对此我们还没有直接的证据。但是我们不是经常说,管好你的口吗?


所谓“一言兴邦一言丧邦”,“病从口入祸从口出”,都是指针对口的管理,或者对口的控制和把握—守“口如瓶。


“口”与“口”()有某种相通之处。“口”一般表示围墙、地域。城墙、城区是统治的象征,其人“口”是需要控制和管理的。而“口”就是脸面的城堡。

 

中国相学中把嘴唇比作城郭,那么,整张嘴就也就可以比作城市了。而嘴是城的话,牙齿便是人口了。


现在我们就进入城“口”。首先是城墙“唇”。我们知道,嘴不动时,就是嘴唇。嘴唇通常就代表嘴了。因此,对嘴唇的分析格外重要。嘴唇与犁头。似乎很难说得上话的,彼此间到底有什么关系呢?

 

我们注意到在“辰”的音义中,“宸”字提供了某些信息。“辰“也有边缘的音义。这么说的话,唇“就是嘴巴的边缘。


其实,“辰”的边缘义可以召做是内外的边界。农耕活动,常常需要用犁头划出田地的边界,这就是为什么“辰”作为犁头隐含着边缘、边界义的缘故。

 

 

一祠八堂的目标:赚好银子、教好孩子、做好孝子

一祠八堂的愿景:构建一个可持续发展的幸福生态空间

一祠八堂的使命:为华夏文明回归而努力奋斗!

 


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