八方井教化学堂--一不小心，他们流传了千年！

    八方井教化学堂,将元码思维教化引入基础教育之中,引导孩子自觉正心修身, 培养孩子的贵族精神。八方井多维教化青少年班是以人伦思维、元码思维、创造性思维为核心，个性化针对青少年的成长困扰、行为习惯、学习方式而特设置的思维训练，关注青少年及亲子关系的思维教化。

    千年来玉雕艺术随着文化水平的变迁也发生变化，每个时代有着专属于自己的时代特征。文化具有传承性，有这么几种题材不管时代如何变迁在当今还是受到玉友们的喜爱。

1、玉蝉

    蝉在古人的心目中地位很高，是一种神秘而圣洁的灵物，被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物，也是生活中不可缺少的物品。

玉蝉最早出现于新石器时代，在商代至明清大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴，形制古朴，雕刻粗放，所用玉材质地欠佳，多为半石质。蝉头眼大，身翼窄小成细长倒梯形；头部中央有孔，用来穿绳。

   蝉身用阴线刻划象征身体部位，纹饰简单。西周、春秋时期玉蝉发现较少。战国、汉代玉蝉的制作及造型有了很大发展。

两汉玉蝉多用新疆白玉、青玉雕成，质地很好。蝉身雕成正菱形，形象简明概括，头翼腹用粗阴线刻划，寥寥数刀即成。蝉背部双翼左右对称，如肺叶状。汉代玉蝉造型规整，变化较少。南北朝时，玉蝉仍沿汉制，此时由于战乱影响，玉料来源困难，玉蝉多数用滑石刻成，细部写实味道加重，同汉代相比显得更为逼真。“汉八刀”的技艺直到今天仍然被称颂。

2、龙凤呈祥

   龙是皇室的象征，代表着权势尊贵。闻一多先生曾指出，作为中国民族象征的“龙”的形象，是蛇加上各种动物而形成的。它以蛇身为主体，“接受了兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”。这意味着以蛇图腾为主的远古华夏氏族、部落不断战胜、融合其他氏族部落，即蛇图腾不断合并其他图腾逐渐演变而为“龙”。历史的齿轮滚滚向前，从遥远氏族部落时代到历代的封建王朝，“龙”这一图腾逐渐成为天子王权，尊贵地位的象征。龙有通天、呈祥、征瑞的灵性，也寓意刚强坚毅的品性，代表人中之龙，天之骄子。

   凤身上五色备举，仪态优美，朝阳和鸣，翱翔四海，见则天下安宁的祥瑞征兆也为人所迷恋。《说文》对凤的描述为：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙”。

   龙凤的神异，完全满足了农耕社会文明中人们对于风调雨顺、五谷丰登和天下太平、安宁稳定两大基本生存需求，因而它们必然成为人们所喜爱的对象，龙凤相配也便是一种完美的结合。

3、萬玉通心符

   作为中国人自古以来代代相传的命根子，符是一种象征祈福保佑平安的精神载体，深受大众认可。在名著《红楼梦》中，几乎人手一块符，贾宝玉佩戴的通灵宝玉更是命根子的典型代表。

  符是文产行业中的经典项目，本着深挖华夏文化的理念，“萬玉通心”文产项目将千年玉石文化与祈福文化融会贯通，并结合独特的字道文化，推出萬玉通心镂空玉雕符，为真正的有缘人送去吉祥安康。

   一祠八堂教化产业由字道元码系统研习者宾子及其团队发起，其遍布全国的部落公司为字道文化产业营运载体，以字道元码思维为核心，以人才孵化和项目孵化为支柱，致力于构建一个可持续发展的幸福生态空间。一祠八堂目前已在全国成立15个部落公司，2017年将在全国布局160个部落公司，以及布局40个创新实体文产项目公司。

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